谭竹：这样评价胖猫！

谭竹对胖猫的评价核心在于认为胖猫的悲剧源于其原生家庭、性格缺陷及对人性认知的缺失，并强调等价交换原则与自我投资的重要性。具体分析如下：悲剧的必然性归因谭竹认为胖猫的悲剧具有“必然性”，根源在于其原生家庭、性格及心理养成。她指出胖猫因“对人性理解的缺失”导致其仅擅长打游戏，而缺乏现实社交能力，这种性格缺陷使其无法应对复杂的人际关系。例如，她提到胖猫“从小到大耳濡目染的心理养成”决定了其命运轨迹，暗示其成长环境塑造了被动、依赖的性格，最终导致其以极端方式结束生命。此外，谭竹认为即使没有谭竹本人，也会有其他类似人物（如“张竹、王竹”）出现在胖猫生命中，进一步强调其悲剧的不可避免性。等价交换原则的批判谭竹以“等价交换”为逻辑核心，批判胖猫在情感关系中的“非理性行为”。她认为世间一切关系均基于价值对等，而胖猫因不了解“女性市场价格”，对谭竹过度付出却未获得等量回报，这种“跪舔”行为被其视为“暴殄天物”。她将胖猫的游戏世界观（非黑即白、极端）与现实关系对比，指出其因无法适应现实中的灰色地带，最终选择极端行为结束生命。这种批判隐含对胖猫认知局限的否定，认为其未能理解现实关系的功利性本质。自我投资的重要性谭竹提出“爱自己”的核心观念，强调通过投资身体（健康）和大脑（认知）实现自我价值。她认为胖猫若懂得这两项投资，其人生价值将“价值百万”，暗示其悲剧源于对自我需求的忽视。例如，她指出“不舍得钱投资身体和大脑，就要舍得更多其他更重要的东西”，将自我投资与避免悲剧直接关联。这种观点将胖猫的结局归因于其未建立正确的自我保护机制，进一步强化了“个人责任论”的立场。对极端行为的否定谭竹将胖猫的自杀行为定义为“极其愚蠢”，认为其源于游戏世界中的非黑即白思维。她指出胖猫因无法接受现实中的复杂关系，选择“非生即死”的极端方式结束生命，这种行为在认知层次较高的人眼中是缺乏理性的表现。通过此批判，谭竹试图划清自身与胖猫悲剧的关联，将责任完全归咎于胖猫的性格缺陷与认知局限。隐含的社会达尔文主义倾向谭竹的评价中隐含社会达尔文主义色彩，即认为个体需通过自我优化（如投资身体和大脑）适应社会规则，否则将被淘汰。她将胖猫的悲剧视为“弱者”的必然结局，强调等价交换原则的普遍性，甚至将人际关系简化为市场交易。这种观点虽未直接表述，但通过其对胖猫行为的分析（如“跪舔”“猪肉”等贬义词汇）得以体现。