加尔文基督要义第一章认识神与认识自己密切相关两者如何相互关联①不认识自己

加尔文在《基督教要义》第一章中指出，“不认识自己”与“认识神”的关联体现在以下核心逻辑中：1. 不认识自己导致无法认识神加尔文认为，人类若不省察自身，便无法真正思想神的存在。人的才智与存在均源于神，生活与动作皆依赖神（徒17∶28）。当人意识到自身贫乏、无知、虚空和堕落时，才会被迫仰望神，从而认识到神的丰盛与恩惠。例如，亚当悖逆后人类陷入悲惨境地，这种痛苦促使人寻求神；若人满足于自身禀赋，对悲惨处境无知或漠不关心，便会安于现状，拒绝寻求神。自我认知的缺失直接切断了人与神之间的联系。2. 自我认识是寻求神的起点加尔文强调，人因罪恶丧失了神赐的“义袍”，赤身露体的羞耻感暴露了人的罪恶。这种对自身悲惨的深刻感知，使人意识到智慧、美德和公义唯独存留于神之中。人的罪反而成为催逼人思想神恩惠的动力——除非人先对自己不满，否则不会真诚仰望神。例如，当人因罪恶感到痛苦时，才会主动寻求神的救赎与恩典。3. 不认识自己的本质是骄傲加尔文指出，人天生具有骄傲倾向，总以为自己公义、正直、聪明和圣洁。这种虚假的自我满足使人拒绝承认罪恶，除非有充分证据指控其不义。若人仅以自身败坏为标准，便会将稍洁净之物视为纯洁无瑕（如看惯黑色后误认棕色为极白）。真正的自我认识需以神为衡量标准，否则人无法认清自己的卑贱与神的尊严之间的天渊之别。4. 自我认识与敬虔之心不可分割加尔文进一步认为，认识神不仅需要理性认知，更需敬虔之心。人若未意识到自身一切皆来自神的福祉，便不会自动服从神的权威。例如，人若相信自己是神所创造，便无法不服从神的权威；若未体验神的父爱与赐福，便不会诚心服事神。自我认识是敬虔的根基，而敬虔是认识神的必要条件。