张维为提示：“中国式现代化”不同于“中国特色的现代化”

“中国式现代化”与“中国特色的现代化”的核心区别在于：前者突破了地域性“特色”的局限，强调人类文明新形态的普遍性意义；后者则侧重于中国自身特定条件下的现代化路径。 具体分析如下：概念内涵的差异中国特色的现代化：强调“特色”即中国社会特定性，其逻辑起点是中国自身的历史、文化、社会结构等独特条件，现代化路径被视为中国特定环境的产物，具有区域性、排他性特征。中国式现代化：以“式”替代“特色”，弱化地域性限制，突出人类文明新形态的普遍性。它表明现代化并非只有西方“强盗路径”（如殖民扩张、资本掠夺）一种模式，而是存在基于不同文明、制度、价值观的多元实践路径。理论逻辑的突破破除“特色”的自我锁闭：张维为指出，“特色”易陷入区域性逻辑画牢，将现代化限定为中国特定产物；而“中国式”通过马克思主义真理与国情实践的结合，赋予现代化以各国自主超越西方逻辑的普遍意义。例如，中国通过脱贫攻坚、生态文明建设等实践，证明了现代化可兼顾效率与公平、发展与可持续性。从被动适应到主动引领：“中国式现代化”伴随“制度型开放”观的提出，强调突破原有制度自闭，转向对西方制度定式的战略进取。这体现在中国通过“一带一路”倡议、全球发展倡议等，主动塑造国际规则，而非仅被动回应西方模式。实践路径的超越性对西方模式的批判与替代：西方现代化以资本为中心，伴随殖民、剥削与环境破坏；中国式现代化以人民为中心，强调共同富裕、物质与精神协调、人与自然和谐共生。例如，中国在新能源技术、数字经济等领域的领先，为发展中国家提供了非西方路径的现代化方案。历史实践与逻辑的统一：张维为引用马克思的辩证逻辑，指出中国式现代化是形式逻辑（概念推演）与历史实践（动态调整）的结合。它要求根据实践变化及时修正认知，而非固守教条。例如，中国在改革开放中逐步建立社会主义市场经济体制，体现了对形式逻辑（计划与市场对立）的超越。文明意义的升华人类文明新形态：中国式现代化不仅是中国的发展道路，更被定义为21世纪人类文明的新选择。它打破了“现代化=西方化”的迷思，为全球南方国家提供了文化自信与制度自信的范例。全球治理的参与：通过倡导多边主义、全球安全倡议等，中国式现代化将自身发展嵌入全球治理体系，推动国际秩序向更加公平合理的方向变革。总结：从“中国特色”到“中国式”，不仅是词汇的替换，更是思维范式的转型。它标志着中国从“追赶者”向“创新者”的角色转变，强调现代化道路的多元性与开放性，为人类文明进步贡献了中国智慧与中国方案。