西方哲学|卢梭 《社会契约论》经典语录 连载07

以下是卢梭《社会契约论》中的经典语录整理：一个总能良好管制的民族不需要被管制。多数人管制而少数人被管制，是违反自然之道的。奢侈要么来自于富人，要么是一种必需。奢侈让富人和穷人同时堕落，富人占有它，穷人贪欲它。我愿自由而有危险，也不愿安宁而受到奴役。（贵族制）政府可以根据喜好调整其内部政策，但是除了以主权体的名义之外，也即以人民自身的名义之外，它永远不会对人民讲话，这一点是不能忘记的。（君主制）就连最好的国王也希望为所欲为而不会失去主人的地位。政治布道士会告诉国王称心如意的话，人民的力量就是他们的力量，他们的首要兴趣是人民应该繁荣、富庶和力量强大；他们知道这个不是真实的。他们的私人利益决定了首先要使人民软弱贫困，这样他们才永远不会反抗国王。公共行政部门的数量越大，君王与臣民之间的联系越少，也越接近平等，所以，在民主制中比例是一致的，或者是绝对平等的。对于一个小国所有的阶级差别意味着毁灭。在君主制政府中，能更多感受到的劣势是缺乏连续性的改朝换代，改朝换代是以另外一些形式提供未破碎的联合纽带的。一个已经发号施令的人，一切都会竞相来夺走他的正义感和理性。统治就是这样一门科学，我们了解得越多就越难掌握。遵守命令比发号施令更好地掌握它。假如君王不是自己而是别人，辨别好坏最有效也是最捷径的方法就是想想自己要什么、不要什么。大臣执行的原则是相同的，而几乎所有的君王都会个方面做与他们前任相反的动作。要么就是他们用邪恶的方式登上王位的，要么就是王位使他们成了这样。如果医生许诺了一个奇迹，而他的全部本领只不过是劝病人忍耐，唯美将会说些什么呢？我们自知，必需忍受一个业已存在的坏政府，但问题是如何找到一个好政府。（混合型政府）一个受隔离的统治者肯定有从属的行政官。纯粹的政府本身更好，这只是它是纯粹的。在纯粹的政府中，优点和缺点的最大值都能找到，而在混合型政府中，只会是平均值的情况。（没有一种政府形式适合于所有国家）在业已存在的所有政府中，公家只知消费，不知生产。那么，它从哪儿得到消耗的东西？从其成员的劳动者。公众的必需品是由个体剩下的剩余品提供的。只要人类的劳动带给公民国家比他们所需得到的回报更大，公民国家就能存活。在民主制国家中，人民承担最小的费用；在贵族制国家中，人民承担费用需要大一些；在君主制国家中，人民的负担最为沉重。君主制国家仅仅适合富裕的国家，贵族制国家适合中等规模于财富的国家，民主制国家适合小型规模于财富的国家。自由国家和君主国家之间的差别是这样的。在自由国家中，一切都作公共的福祉；在君主国家中，公共力量与个体力量互相影响，一方力量的增长伴随着另一方面的削弱，最后，不是治理的臣民使他们幸福，而是专制主义为了统治他们而使他们处于悲惨的境地。政府的类型就是因自然缘由而生的。我们甚至还可以说出它应有的居住者类型。剩余产品为政府所吸收总比被个体挥霍掉来的好些。由于气候的作用，专制主义适合天气炎热的国家，野蛮主义适合天气寒冷的国家，良好的政体适合温和的地区，这一点无疑是真实的。