新疆是否是自古以来的中国故土？

新疆是自古以来的中国故土，但需以历史辩证视角理解其复杂性。从历史连续性看，新疆与中央王朝的政治联系始于汉朝。汉武帝时期，张骞出使西域打通官方联系，汉朝设立“西域都护府”，标志着中央政府对西域行使有效管理权。尽管管理强度随朝代更迭有所波动，但这一制度确立了中国对新疆的管辖观念。例如，西域各国向汉朝朝贡、接受册封，并部分采纳汉朝法律制度，形成初步政治认同。唐朝至清朝，管辖与融合持续深化。唐朝设立“安西都护府”和“北庭都护府”，管辖范围覆盖新疆大部分地区，推广中原文化、制度与语言，促进经济文化繁荣。元朝通过“别失里等处行中书省”将新疆纳入行政体系；清朝平定准噶尔叛乱后设立“伊犁将军”，确立全面统治，奠定现代新疆版图基础。这些朝代通过行政区划、法律推行、经济整合等手段，强化了新疆与中央政权的联系。文化认同的渐进形成是关键依据。丝绸之路的长期繁荣使中原与西域在物质、技术、思想层面深度交流。佛教、音乐、艺术等中原文化深刻影响西域，同时西域文化也回流中原，形成多元融合格局。例如，回纥（维吾尔族前身）与唐朝保持朝贡关系，并在政治舞台上发挥重要作用。这种双向互动使新疆在文化上逐渐与中原产生联结，为历史认同奠定基础。需辩证看待“自古以来”的表述。若将“自古”理解为从史前时代起由统一中华帝国持续统治，则过于简化。历史上，新疆曾存在中央政权统治力减弱的时期，其主体民族、政权归属与文化形态亦随时代演变。但汉朝以来的制度实践（如都护府、行省、将军辖区）与文化融合，使新疆在历史进程中逐步形成作为中国一部分的认同。这种联系的性质与强度虽非恒定，却构成其成为中国故土的核心依据。