《哪吒2》被批低俗，莫言“屎尿文学”却成经典？作协副主席双标争议引爆

《哪吒2》被批低俗与莫言“屎尿文学”成经典争议的核心，是文艺评价中“双标”现象引发的雅俗标准讨论，本质是艺术解释权与文化话语权的博弈。以下从事件背景、争议焦点、社会反响及深层反思展开分析：一、事件引爆：作协副主席的“双标”批评2025年春节档，《哪吒2》以140亿票房成为全球现象级动画，但中国作协副主席闫晶明发文批评其“排泄物、鼻涕具象化”情节低俗，甚至暗讽战争场面“张艺谋看了也望尘莫及”。争议焦点在于，闫晶明对莫言作品中类似“屎尿”元素却从未公开批评。例如：莫言《红高粱》中，大便被描述为“散发薄荷味的香蕉”，尿液能酿酒；《丰乳肥臀》中饥荒年代村民翻找排泄物的场景被批“刻意放大丑恶”。网友质问：“同样是‘脏’，为何莫言是文学创新，《哪吒2》却成低俗？”这种对比直接指向文艺评价中的“双标”问题。二、争议核心：雅俗界限的“双标”鸿沟1. 文学与影视的“身份歧视”莫言的“脏”被解读为魔幻现实主义：部分学者认为其通过荒诞手法解构传统禁忌，展现民间真实。例如《红高粱》中“尿酿酒”的情节，被视为对生命原始力量的礼赞。《哪吒2》的“脏”被贴上低俗标签：闫晶明称“第一个写脏的是创造，第二个就是摹写”，暗示莫言的开创性使其免于批评，而《哪吒2》作为后来者则被视为迎合大众恶趣味。网友反讽：“莫言写屎尿是诺贝尔奖，贾浅浅写是‘屎尿诗’，哪吒拍出来就是低俗？”这一对比暴露了评价标准对“身份”的依赖——严肃文学可借“魔幻”之名合理化脏污，大众影视却因商业属性被苛责。2. 贾浅浅事件的“记忆重锤”2022年，贾浅浅因“我们一起去尿尿，你尿了一条线，我尿了一个坑”等诗句入选作协引发争议。彼时作协高层力挺其“创新性”，而此次闫晶明对《哪吒2》的严苛批评，被网友视为“精英阶层对大众审美的傲慢围剿”。这种前后矛盾的态度进一步削弱了批评的公信力。3. 张艺谋“躺枪”：战争场面的对比讽刺闫晶明批评《哪吒2》战争场景“漫无边际”，并拉踩张艺谋的《长城》。然而，张艺谋本人在《哪吒2》首映时曾盛赞其“天高海阔，未来可期”。两相对比凸显批评的片面性——若以“漫无边际”为标准，《长城》的宏大叙事同样可能被诟病，但张艺谋的权威身份使其免于批评。三、全网热议：艺术评价权的归属1. 网友力挺《哪吒2》：雅俗共赏才是文化自信多数观众认为，哪吒作为三岁顽童，调皮捣蛋是人性真实，“马桶变餐具”“尿酿饮料”等无厘头桥段正是动画喜剧的灵魂。有家长直言：“我儿子也三岁，天天尿尿呲着玩，电影拍得没毛病！”这种观点强调艺术应贴近生活，而非脱离大众的“高雅”表演。2. 四大名著“躺赢”：经典也曾是“俗文化”网友翻出《西游记》中孙悟空在如来掌心撒尿、《水浒传》鲁智深将泼皮扔进粪坑等情节，质问：“若按闫主席标准，四大名著是否也该被批低俗？”这一论证揭示，雅俗标准随时代变迁——许多经典作品在诞生时因通俗性被主流排斥，后经时间沉淀才被认可。3. 学者观点：警惕“双标”背后的权力话语文学评论家指出，闫晶明的批评暴露了文艺界长期存在的“雅俗割裂”：严肃文学：可借“魔幻”“解构”等理论合理化脏污，甚至将其升华为“人性深度”的象征；大众影视：因商业属性被要求“寓教于乐”，任何突破传统审美的表达均可能被视为低俗。“当精英垄断艺术解释权，文化多样性将窒息。”学者呼吁打破这种割裂，建立更包容的评价体系。四、深层反思：文艺创作的未来方向1. 打破“阳春白雪”霸权，拥抱多元表达《哪吒2》的票房证明，大众需要的是“看得懂、笑得出、有共鸣”的作品。若一味追求“高雅”，神话将沦为博物馆标本，而非鲜活的文化IP。例如，日本动画《千与千寻》通过“腐烂神”等通俗情节探讨环保主题，既获商业成功亦成艺术经典，值得借鉴。2. 作家责任：贴近生活 ≠ 照搬粗鄙莫言与《哪吒2》的争议启示，文艺创作需平衡“真实”与“美感”：过度渲染生理细节：可能削弱精神高度，如贾浅浅的“屎尿诗”因缺乏审美升华被诟病；完全回避生活粗粝：易流于虚伪，如部分主旋律作品因脱离现实被批评。创作者应在真实与美感间寻找支点，例如莫言虽写“脏”，但通过魔幻手法将其转化为对历史的反思。3. 平台与受众：让流量与质量良性互动微信、抖音等平台数据显示，带有#作协双标#、#哪吒莫言谁更低俗#等话题的帖子互动量超千万。这提醒创作者：用户用点赞投票的时代：傲慢的批评者终将被抛弃，如闫晶明的影评因脱离大众审美引发反弹；流量≠低俗：高质量内容可通过通俗形式传播，如《哪吒2》将传统文化与现代幽默结合，既获票房亦引发文化讨论。结语：艺术标准应由市场与人民定义从莫言的“屎尿文学”到《哪吒2》的“马桶笑料”，争议背后是雅俗界限的永恒博弈。当140亿票房与作协批评正面碰撞，我们需追问：艺术的标准，究竟该由象牙塔定义，还是交给市场与人民？或许，真正的文化自信不在于排斥通俗，而在于允许《哪吒2》的幽默与莫言的